Archive forAugust, 2007

莲花

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同修智林(名字刚好跟智瑞有点相似,都是念佛人啦:) )最近在他的家门外栽种一盆莲花。在他细心的照料下,莲花日日健康成长。智林也把莲花的成长过程拍摄下来。在邀请大家欣赏他的莲花前,给大家略谈一下莲花。文中如有任何不妥的地方,敬请指正并原谅。
 

莲花,又称为荷花,是生于沼泽的宿根草本植物,莲花根生长在污泥之中,却能开出洁净美丽的花朵,在佛教文化有悠远的传说和意涵。
 

根据《佛陀本生传》记载,佛陀生于二千多年前印度北部,一降世就向十方各行七步,每一踏步就有一朵莲花涌现,并有天女为之散花。
 

在佛法中,莲花是清净、圣洁、吉祥的象征;特别是以莲花出于污泥而不染,来比喻诸佛菩萨出于世间而清净无染。它也被视为众生本有的清净菩提心,并以不同状态做进一步的寓意。含苞未开的莲花比喻众生未显露的佛性;半开的莲花比喻众生发起了菩提心;已开的莲花比喻菩提心显现,证悟佛果。
 

我们可以说,莲花瓣比喻妄想心,莲蓬比喻法身,法身就藏在那妄想心里面,因为被妄想心遮住了,所以法身不能显露出来。只要等莲花瓣一脱落,莲蓬现出来了,表示没有了妄想心,法身自然显露出来。
 

在十方净土中,莲花也是佛国净土常见的庄严。莲花与西方极乐世界的关系尤其深刻。那里的众生都是从莲花中化生的,。其中又以莲花的花开时间,作为修行者所积福资粮之多少而决定见佛时间。据《佛说阿弥陀经》记载,西方极乐世界的莲花生长于七宝(金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙)池中,用八功德水栽植,花大如车轮,青、黄、赤、白等种种不同颜色,微妙香洁,把极乐世界庄严成净土。
 

在经典中并说,往生极乐世界者,随一生所造之业,可分成九种次第往生,于莲花之中化生。往生品位依对实相智慧体悟程度而定。若不能净信,只能往生极乐世界边陲的宫殿而已。


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后记:
智林种植的莲花开的很美。愿他心里的莲花也一样美。阿弥陀佛!
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南无大势至菩萨

今天(农历七月十三日)是南无大势至菩萨的圣诞。我们特别为大家刊载短文介绍篇:

大势至菩萨,梵语称‘摩诃那钵’。在大乘佛教中,阿弥陀佛是“西方三圣”的主尊,观世音菩萨和大势至菩萨是他的两名协侍,协助他实践教化众生,接引有情到极乐净土的悲愿。相对于观世音菩萨代表慈悲,大势至菩萨就象征智慧。

在《观无量寿经》中记载,大势至菩萨以智慧光明普照一切,使十方国土世界的众生远离地狱道、饿鬼道畜生道。当他行走时,十方世界一切大地都会产生震动,坐下时,其七宝国土也都同样一时摇动,余波也会逐渐扩展到他方国土
 
大势至菩萨在过去生是以念佛入於三昧(三昧:正受,即念佛念得非常欢喜,越念越精神饱满),而证得无生无灭的心境。因此,他在广度众生时,专提倡念佛法门,以求生极乐净土。此菩萨教导说:“十方诸佛如来,怜念众生的心,就象母亲忆念儿女一样。如果众生之心,也如是忆佛念佛,现前当来,必定能见佛”。一句阿弥陀佛念到底,从初发心一直到成佛都不改变,故可称之为净土初祖。


 大势至菩萨的重要经典有《如幻三摩地无量印法门经》、《悲华经》、《佛说观无量寿经》及楞严经中的《大势至菩萨念佛圆通章》。
 大势至菩萨在西方极乐世界是第二后补佛,他将接续观世音菩萨之后而成佛,名为“善住功德宝王佛”。


大势至菩萨以念佛法门入于佛道,乃至修菩萨行,度化众生,都不离这个念佛法门,其精进处,至为刚猛,可为修行净土者的典范。


 祈愿大势至菩萨, 护佑我们远离天灾,障碍与烦恼,一切愿满吉祥,身心健康,福智增长,同成佛道。

(南无大势至菩萨圣号,许俊华唱颂:ftp://ftp.pureland.info/chants/JingTuPian-4.mp3)

 

 

 

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其实你不懂我的心

大家好!今天,想跟大家玩一个健康的游戏。

这里有六张牌。。。安啦!不是要跟你赌博。

请选出你想要的一张。

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选好了吗?请把它记在心里。我现在就要去猜透

你的心,看你选了哪张牌 :)

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啊!知道了。。。

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 你心目中的牌子现在是不是不见了?

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在现实生活中,我们很容易被事情所困

惑,往往是因为我们对问题的了解不够深入。学习正视问题的所在后,总会找到解决问题的方法和答案。为了让大家能从这游中有所体会,我们将不设答案。

你找到答案了吗?

P/S: 有时候当面对的问题相当棘手时,寻求别的帮忙或意见也是个好主意。

SOS(for this game, if any):

molong@purelandmusic.com  

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22/8/07

收到一位同修以下的电邮(“读后感”),把它上载与大家分享: 

又被骗了

多时,正视问题的所在, 敢也不,怕说出来后知对反应怎麽样

自讨情况下所伤会很,所以可以选择正视逃避,甘愿继续痛苦
Dont you agree?

其实问题自找

See no evil, hear no evil, say no evil, 就没
Do you agree?
Alice, (colleague) said itz amazing and very puzzled, b4 she realized what happened! ;-)
Thanks for sharing the game (itz real fun) and the thoughts (worth pondering)!   
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谢谢同修的分享。我猜想您指的是人际关系的问题吧?人际关系确实是一门学问。你看,有时候我们连自己的牙齿无意中都会咬到自己的舌头,无意中的语言上伤害到他人的感受更是容易了,尤其是在我们心情不好的时候。我们可以很轻易的修补从墙上拔出铁钉后出现的洞口,但是语言上侮辱到他人后再道歉,所造成的伤害不是时间所能弥补冲淡的。 生气时所说的话没有一句是会令人欢喜的。末学从善知识身上学到的一个方法,是当对方在说些令你生气的话时,不要立刻反驳。心里默念十声佛号,让自己有时间思考如何回应。回应时语气就不会那么不友善了。或许你最终会选择忍下不回应不把它当一回事,那其实是就好的回应了。 希望这一小点的分享能与您共勉。******************************************************************

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<< 淡淡的一碗稀粥 >> 文: 丽琴

不久前与智瑞到医院探望因跌倒而入院治疗的一位独居老人家

刚来到门口,爱闹的智瑞总不会轻易放过机会来考我的同感与直觉。走入病房,在众多老人当中,看到一位脸色还算不错的长者,猜想应该就是他所照顾的那位吧!正在犹豫不决的当儿,长者已迫不急待的向我们挥手,欢迎我们的到来。

 一见面长者无所不谈与智瑞起劲畅谈了阵子之后很快的已到了用餐时间  护士小姐端来的午餐除了一碗稀粥还有一小盘青菜及一小碟肉 正想把菜与肉一同掺入稀粥里好让长者享用,他却挥挥手表示不必要。接着便慢慢地把淡淡的稀粥,一口一口的喝下去。就这麽样在十分钟内简简单单的解决了满足的一餐。


用过餐后长者似乎心情兴致勃勃喋喋不休在断断续续的念佛声中渐渐的带着微笑安逸的闭目休息。我们也在不久后告别而去。
 

回家途中,一直回想着那长者淡淡的一餐及他一生在生活线上艰苦挣扎所修来的淡然。如果一切能如此的看淡,想淡,吃淡,想必烦恼肯定减淡。  看似简单的生活方式却会是这么不容易的去接受和适应!难到真的要拥有什么风光,饱经风霜,无奈的挣扎,千辛万苦的得到后,才算是有所成就,有所收获,才能体会到拼搏出来的生命意义吗?
 

尽管放下后的自在,远比执着着的痛苦来得写意,但往往在衡量放下后所可能失去的就没有什麽勇气去坚守放下这一难得的念头。难怪善知识也说,放下也得有勇气。看破放下这门工夫,还得经多番的努力把重重的难关突破,把深深的贪念淡化,才可能体会到淡而无味其实更另有一番滋味! 
 

喝过粥水尝过美食您今天又想吃些什么啦
 

儿天后智瑞告知我长者已安祥的往
 

我默默的感恩长者与智瑞所凑成的这个机缘让我短短的儿十分钟里上了堂宝贵的课
 

借此再与您分享在最近收到的一则简讯,并与您共勉:  「学佛容易修行难    假修容易真修难    真修容易决心难    决心容易有恒难」
 

有多难也得难行能行难忍能忍。一努力
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读后感:

生命就是那么的脆弱,只在呼吸间。气一断,不知道又要轮回到那里去了。知道生命的无常,我们一定要把握当下,精进念佛。  

听智瑞说,老人家(王金木先生)是心脏衰竭往生的。那天早上医生巡视病房时,他人还好好的,约两个钟头后,要不是护士发觉到,隔壁床的病人还不知道老人家已经死了。老人家是在往生的半年前才开始听闻到阿弥陀佛佛号,有时也会念点佛号。祈愿以此因缘,老人家已经是往生到善道去了。王先生,愿佛光永远照着您。ftp://ftp.pureland.info/chants/JiLeGe1-05.mp3     


 
 

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粥与老人的故事 2007年8月14日

同修丽琴之前答应会写个关于粥与老人的真实故事给大家听。咦?等了那么久,丽琴你的粥还没煮熟啊?粥与老人会有什么关系呢?是老人没牙只能喝粥吗?就让丽琴把故事说一说。


 在等候的同时,就让我“买个时间”,与大家玩3个游戏。先把双手伸向前,手背面向自己。没什么高难度吧?现在把右手的无名指弯下,诸位同修看到了什么?右手的无名指以左显示8;右手的无名指以右则显示了1。

 我们的双手可以做9的乘数表。4X9 =36,诸位如果把左手的食指(代表4)一弯,答案就是36了。(之前81的示范是9×9=81)我小学数学成绩好,就是靠这双手的把戏啦! :P
 

好,现在把左手握成拳头。诸位,据说你这个拳头的的体积就是你心脏的体积了。(开个玩笑:你的心够宽吗???)我们的手指骨能够告诉我们月份的大小,凸的代表月份大,凹进去的是月份小。食指的得骨头算一月,凸出,所以一月份大,有31天。代表2月的是食指与中指凹进去那部分,所以月小,有28或29天。依此类推,无名指的骨突,代表7月份大(31天)。8月份的再回到食指,又是大月份了。
 

 这些游戏好玩吗?什么,你们本来就懂了?怎么不电邮来与大家分享呢?molong@purelandmusic.com 我们等候您的任任何文章与大家分享。
 

丽琴,粥再不来,我的双手可将要落在你的脸颊了。。。:P
  
  (此篇短文只是开开玩笑,希望大家别介意。)

 

 

 

 

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盂兰盆会的起源

盂兰盆会的起源                      作者:智瑞    2007811

 

很多人都相信农历七月是鬼月,地狱的鬼门关大开,“好兄弟”(幽冥界的孤魂野鬼)都争先恐后地来人间逍遥,找些好吃好喝的和受人祭拜。这其间,每天都会看到有人在住家外烧金银纸,烟雾处处弥漫。诸多事宜也都尽量避忌进行,如旅行,开张,买房子,搬迁,结婚,甚至生子等,使得七月显得带有几分的神秘色彩。
 
七月习俗更在我国发扬光大,几乎每天都有盛大的祭典活动兼庆贺晚宴在各个角落举办,七月追看歌台表演也形成了许多男女老少的爱好与消遣。 宴中也设有“投标福物”活动让宴客参与,把筹得的款项如数捐献给慈善团体,使得节庆更有意义,充分的发扬善道。
 

其实七月十五是为庆祝道教的中元节(祭拜地官大帝及祖先)与佛教的盂兰盆节。鬼是三恶道的众生之一,其苦不堪言喻,所以并没有节日可言。
 

盂兰盆(梵语救倒悬之意,即解救在地狱受苦的鬼魂)起源于“佛说盂兰盆经”的“目连救母”的典故。
 
目连尊者是佛陀的十大弟子之一。据佛经记载,当他刚修成得道后,就想到要超度他的父母,以报答生养乳哺的恩德。他以道眼观看到自己的母亲堕于饿鬼道中,咽喉如针般细小到无法进食,已经饿得皮骨相连,正在遭受极大的痛苦。於是目连尊者就以神通之力赶到地狱,用钵盛饭要给母亲充饥。但是当他把饭往母亲口中递去时,饭食尚未入口就突然化作火炭,不得下咽。目连尊者悲泣不已,赶往恳求佛陀明示解救其母亲苦厄的方法。佛陀告诉他说:“你的母亲生前罪孽太深重了,不是你一个人的力量可以解救的。要解救你母亲,乃至你七世的父母离苦,唯一的方法是必须在七月十五日的僧自恣日,备百味五果,香油灯烛和日用必需品去供养十方大德与众僧,依仗他们的威神力为七世父母祈福消业。

在古印度,由于每年的农历四月十五至七月十五间多是雨季,不方便於僧团在外托钵,佛陀规定大家安定下来,勇猛精进地修行。在七月十五这一天,许多僧人圣众都会聚集在一起,坦白地发表他们这三个月的学习心得及功过得失,所以这一天叫“僧自恣日”。由于三个月的修行后而得道的圣众特别多,十方诸佛都为此而感到欢喜,所以这一天也叫“佛欢喜日”。

目连尊者遵照佛陀的指示在七月十五举行法会广施盂兰盆供,十方僧众在念咒祈愿后方才接受施食,终于依仗他们的威神力解救母亲脱离了苦厄。

其实,七月十五是儿女们,对现在及过去世父母孝顺的日子。因此,我们不是庆祝“鬼节”,而是庆祝“孝亲日”。
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 读后感:
 

谢谢智瑞为我们说盂兰盆会的起源。

很多人都怕鬼,我也是。其实鬼都在地狱中受苦,无法脱离苦海,除非业尽。我们应该同情鬼的遭遇,在念佛后也把功德回向给他们。套句本地一名演艺员的“名言”:“鬼没什么好怕的,人才可怕!” :P
 

了解到农历七月十五广施“盂兰盆供”的功德后,诸位同修,本月27日我们大家可要记得在当天供养法师,为现世及过去世的父母祈福消业。

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新的开始。。。两个小故事 2007年8月4日

欢迎来到这个全新的博客。真要感谢俊华大方地在其网页内增辟这个专栏给我。

认识到俊华,从而欢喜的流通两辑“心灵想契的声音佛曲光碟,到如今能自在的在其网页内写些散文,是由我妈妈的缘故。当我妈妈于2004初往生后,我很想流通一辑以佛号为主的光碟作回向。非常感恩陈慧仪同修的穿针引线,我战战兢兢的来到新加坡净宗学会会见总务李文发先生。经他慈悲破例应许帮忙下,很快的就与俊华和李志东先生(制作人)联系上,他们百忙中抽空帮忙制作了“心灵”系列。在此也要感恩柯佩磊,俊华,李文发和李佳宁义务把歌曲唱得扣人心弦。

既然缘起于我妈妈,我想就把小时候听妈妈讲过的其中两个故事作为此专栏的序文。由于我的文化水平实在有限,在接下来的日子,我将会广邀我的同修朋友们(也是新加坡佛教居士林 净学会义工)一起在专栏里分享当义工的趣闻,通告义工活动讯息,念佛心得,佛教故事, 生活片段等,按情况再作适当的内容调整。希望有缘来到此专栏的佛友们能不吝给于多多指教,把不好的更正,把好的丰富化。

要说的第一个故事的是这样的:在古时候,山上住着一户富贵人家,每天在享受山珍海味后,就把残羹剩饭倒入河里。有个和尚就住在山下的一间简陋寺庙,看到白饭每天都从河边流过,学得很浪费,就天天把白饭打捞上来加以晒干储藏。过了不久,富人的家不幸失火,把房子财物全都烧毁了,富人顿沦落为乞丐。有一天,乞丐来到了这寺庙行乞,和尚就准备了斋菜饭给他。乞丐已经好久没有享用到那么香的饭,禁不住要问米饭是从哪来的。在得知原来是自己以前所丢弃的白饭后,为自己不懂得珍惜拥有的一切而深感后悔。

第二个故事是说在古时候,有个樵夫的脾气很暴躁,对他母亲也很不孝顺。每当他母亲上山给他送午饭迟时,常会被痛骂或挨打一场。有一天,樵夫又为母亲过了时候还没送来午饭而生气。当他正心想着等一下要如何对付她时,突然看到远处有只小羊,跪在母羊前喝奶。樵夫一时有所领悟,连动物都会懂得感恩,何况是人,当下生起惭愧心。就在这时,他看到母亲急急忙忙带着一篮饭菜跑上山,就丢下手中斧头冲向前,想给母亲一个拥抱。但是他母亲却以为儿子这次要给的痛打非同小可,赶紧放下篮子掉头跑。眼看在背后叫喊的儿子快追上了,老人家心一慌不慎掉下山死了。樵夫很后悔,便把一块木刻成神主牌早晚拜拜求忏悔。

故事就是那么的简单,小时候常听妈妈重复的讲却不觉得厌倦,还听得挺入神呢。

农历七月将至,在下一期的散文,同修智瑞将会与大家略谈盂兰盆会的起源。希望我们有缘再次相聚。

 

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